Dari Dzikir ke Sangkakala: Makna Bunyi dalam Kehidupan Spiritual
Dalam Al-Qur’an, kata “bunyi” dalam konteks suara atau getaran sering dikaitkan dengan fenomena alam, peristiwa eskatologis, dan manifestasi kekuasaan Allah. Berikut adalah beberapa ayat yang berkaitan dengan bunyi:
Petikan Al-Qur’an yang Mengandung Makna “Bunyi”
QS. Al-Isra’ (17:44)
“Langit yang tujuh, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada-Nya. Dan tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak memahami tasbih mereka. Sungguh, Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.”
➝ Ayat ini menunjukkan bahawa seluruh alam semesta mengeluarkan “bunyi” dalam bentuk tasbih kepada Allah, meskipun manusia tidak dapat mendengar atau memahami hakikatnya.
QS. Az-Zalzalah (99:1-2)
“Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat, dan bumi mengeluarkan beban-beban beratnya,”
➝ Gempa bumi bukan sekadar fenomena fisik tetapi juga mengeluarkan bunyi yang menggoncang jiwa manusia. Dalam perspektif sufi, ini adalah peringatan terhadap kebesaran Allah dan tanda-tanda perubahan dalam alam.
Makna “Bunyi” dalam Kehidupan Manusia: Perspektif Seorang Sarjana Sufi
Bunyi bukan hanya fenomena fisik yang boleh didengar oleh telinga, tetapi ia juga merupakan getaran batin yang boleh mempengaruhi jiwa manusia. Dalam tasawuf, bunyi memainkan peranan penting dalam perjalanan spiritual seseorang.
Bunyi Sebagai Bahasa Alam
Dalam QS. Al-Isra’ (17:44), Allah menyatakan bahawa seluruh makhluk bertasbih kepada-Nya, meskipun manusia tidak dapat memahami tasbih tersebut. Ini menunjukkan bahawa segala sesuatu di alam ini mempunyai suara rohaninya sendiri, yang hanya dapat didengar oleh mereka yang telah membersihkan hati dan rohnya.
Seorang sarjana sufi akan berpendapat bahawa segala sesuatu yang ada di alam ini mengeluarkan bunyi sebagai manifestasi ketundukan kepada Allah. Suara burung di pagi hari, bunyi angin yang bertiup lembut, atau alunan air sungai bukan sekadar fenomena biasa, tetapi merupakan zikir alam yang memuji Tuhan.
Di zaman moden ini, manusia sering terlalu sibuk dengan kebisingan duniawi, sehingga mereka kehilangan kepekaan terhadap bunyi-bunyi spiritual di sekeliling mereka. Sufi akan menasihatkan kita untuk kembali kepada kesunyian batin, agar kita dapat mendengar “tasbih alam” ini dan merasakan kehadiran Ilahi dalam setiap bunyi yang ada di sekitar kita.
Bunyi sebagai Alat Peringatan (Dzikir dan Suara Hati)
Dalam tradisi sufi, dzikir adalah satu bentuk bunyi yang membawa manusia lebih dekat kepada Allah. Dzikir bukan hanya menggerakkan lidah tetapi juga hati dan jiwa.
• Lafaz-lafaz dzikir seperti “Allah, Allah” atau “La ilaha illa Allah” mengandungi getaran yang dapat menggetarkan jiwa manusia.
• Para sufi percaya bahawa bunyi dzikir yang diulang-ulang dapat menyucikan hati, sepertimana air yang menitik dapat melubangi batu yang keras.
Selain itu, suara hati juga adalah bunyi yang sering diabaikan oleh manusia moden. Dunia hari ini dipenuhi dengan kebisingan teknologi, media sosial, dan informasi berlebihan, sehingga manusia gagal mendengar suara hatinya sendiri. Sarjana sufi akan menasihatkan agar manusia belajar mendengar “diam” kerana dalam keheningan, terdapat bunyi Ilahi yang dapat membimbing manusia ke arah kebenaran.
Bunyi dalam Konteks Eskatologi: Isyarat Hari Kiamat
Dalam QS. Az-Zalzalah (99:1-2), Allah menyebut tentang gempa bumi yang akan terjadi pada Hari Kiamat. Ini menunjukkan bahawa bunyi boleh menjadi peringatan keras tentang kebinasaan dunia dan kembalinya manusia kepada Tuhan.
Seorang sufi akan melihat bunyi sebagai isyarat perubahan besar dalam kehidupan. Dalam kehidupan moden, kita sering mendengar “bunyi-bunyi kecil” yang mengisyaratkan perubahan dalam kehidupan kita—mungkin bunyi hujan yang mengingatkan kita kepada rahmat Allah, atau bunyi tangisan seorang anak kecil yang menyentuh hati seorang ibu. Semua bunyi ini adalah tanda-tanda kebesaran Tuhan, tetapi manusia sering mengabaikannya kerana mereka lebih terdorong oleh kebisingan duniawi yang menyesatkan.
Mendengar dengan Hati
Dalam dunia moden yang penuh dengan kebisingan, kita perlu belajar mendengar bukan hanya dengan telinga tetapi juga dengan hati. Sarjana sufi akan menekankan bahawa bunyi bukan hanya fenomena fizikal tetapi juga alat rohani yang dapat membawa manusia lebih dekat kepada Allah.
• Bunyi alam adalah tasbih yang tidak didengar oleh manusia yang lalai.
• Bunyi dzikir adalah kunci untuk membuka pintu kesedaran rohani.
• Bunyi sebagai peringatan (seperti bunyi gempa bumi atau sangkakala pada Hari Kiamat) mengingatkan manusia akan kefanaan dunia.
Dalam kehidupan kita, kita harus lebih peka terhadap bunyi yang membawa kita kepada kebenaran dan menjauhkan diri daripada kebisingan yang melalaikan. Seperti kata seorang sufi, “Mereka yang mendengar dengan telinga akan memahami bunyi, tetapi mereka yang mendengar dengan hati akan memahami kebenaran.”